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2008 年 4 月 4 日

四無量心,四生,九有

靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!!
靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話：(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團官方網站http://www.093.org.tw

四無量心
慈無量心：與一切眾生樂。
悲無量心：拔一切眾生苦。
喜無量心：見人行善或離苦得樂，深生歡喜。
捨無量心：如上三心，捨之而不執著，或怨親平等，不起愛憎。此四心普緣無量眾生，引生無量之福，又若此四心依禪定而修，則生色界梵天，故又名四梵行。

四生
胎生、卵生、濕生、化生
胎生：胎生是在母體內成體之後才出生的生命，如人類。
卵生：卵生是在卵殼內成體之後方出生的生命，如鳥類。
濕生：濕生是依靠濕氣而受形的生命，如蟲類。
化生：化生是無所依托，只憑業力而忽然而生的生命，如諸天和地獄及劫初的人類。

九有
三界中有情樂住的地方共有九所，叫做九有情居，或九眾生居，簡稱九有，九地、分三界。
欲界：五趣雜居地。
色界：初禪、離生喜樂地。二禪、定生喜樂地。三禪、離喜妙樂地。四禪。捨念清淨地。
無色界：空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。以上九地，皆因貪著境界，不肯離去，所以叫做地，因為是從有漏業因所得來的果報，所以又名九有。

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2008 年 4 月 4 日

五眼

文殊菩薩問佛：以何知見，名為五眼。
世尊曰：
肉眼者：光見、暗不見，見前、不見後是也。
天眼者：前後內外、山巖石壁，真見無礙是也。
慧眼者：能見文字義理淺深，前生後生後世，善惡因果，如掌明也。
法眼者：能見三世佛法則，種種方便，量根施道，不失其時是也。
佛眼者：圓明普照。無始劫前無終劫後。一切因果如對目睹。毫髮不失是也。
此五眼者，乃從一切諸善功德，福感而生。惟為佛能全餘人不及。眼須分五照空一心。見性修行人人有分。

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2008 年 4 月 4 日

不持五戒

不持五戒
殺生食肉，斷絕慈悲。不與偷盜，斷絕富貴。
邪非淫慾，斷絕清淨。妄言綺語，斷絕誠實。
醉酒昏迷，斷絕聰明。五戒不持，人天路絕。
五戒堅持，三惡道絕。善惡由人，自造自受。
欲免地獄，當除惡心。欲免餓鬼，先斷慳貪。
欲免畜牲，莫吃他肉。欲得人身，先學孝慈。
欲生天上，當持五戒。欲成佛道，先用明心。

心明則因果不昧。見性則成佛無礙。
人身難得中土難生。正法難遇知識難逢。

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2008 年 4 月 4 日

得生天堂

靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列，洽詢 0936-703847 周銘城師兄靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
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靈鷲山佛教教團官方網站http://www.093.org.tw

文殊師利問佛：修何福業，得生天堂。
世尊曰：
若有眾生信佛果果。受三皈依。持五戒修十善。事二親，截斷邪淫，常行正道，齋僧供佛，修塔造庵，轉誦大乘，莊嚴佛相護善遮惡，作大福田，是人捨壽。必生上界三十三天，受諸天福，五欲妙樂，思衣衣來，想食食至，皆是自然化成，不用人力所辦。天上一日，人間百年，各具五種神通，快樂逍遙自在。

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2008 年 4 月 4 日

受持五戒

受持五戒

文殊菩薩問佛：一切罪業，何業最重。
佛言：
一犯殺生：殺生食肉，其業最重，何以故，一刀還一刀，一命償一命，千萬生中，相噉無休，是故菩薩欲出輪迴，先學慈悲，不食不殺。
二犯偷盜：破人富貴，本小息大，千萬生中，酬他宿債，何以故，若物屬他，不與自取，一文一粒，皆用填還，是故菩薩，欲求富貴，財物如意，先學布施，何況偷瞞。
三犯淫慾：恩愛相纏，千萬生中，不得解脫，何以故，生死根本，淫為種子，是故菩薩，欲出生死，先斷愛慾。
四犯妄語：口業相誣，千萬生中，是非相攻，何以故，冤家相報，世世相吞，是故菩薩，欲求入道，先學誠實。
五犯飲酒：昏迷本性，千萬生中，智暗心昏，何以故，酒力迷心，世世暗鈍，身體臭穢，悶亂顛倒，是故菩薩，欲求定心，聰明智慧，當斷酒業。
此五種孽，最大最重，若人全持，直成聖道，若人不持，永墮沉淪，一失人身，萬劫不復。

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2008 年 4 月 4 日

無緣大慈,同體大悲,有漏,無漏,漏盡

無緣大慈
佛具大慈心，雖與眾生無緣，但是也發大慈心而救度之。
同體大悲
佛觀一切眾生與己身同體，而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。亦即初地以上之菩薩，攝眾生於自體，以眾生之苦為己苦，生起哀傷之心。
有漏漏是煩惱的別名，含有漏泄和漏落二義；貪嗔等煩惱，日夜由六根門頭漏泄流注而不止，叫做漏，又煩惱能使人漏落於三惡道，亦叫做漏，所以有煩惱之法就叫做有漏法。世間的一切有為法，都是有煩惱的有漏法。
漏盡
已斷畫一切的煩惱。

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2008 年 4 月 4 日

同體大悲,有漏,無漏,漏盡

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2008 年 4 月 4 日

六波羅密

文殊菩薩問佛：云何修證，得六波羅密
佛言：
布施波羅密若有眾生，能捨酒肉不食、能捨財物不貪、捨恩愛不戀、能捨諸惡不作、能捨人我不爭、名得第一布施波羅密。
持戒波羅密復有眾生，能持佛戒能習佛儀。能降六賊能斷邪非。名得第二持戒波羅密。
忍辱波羅密復有眾生，能受人虧能忍人罵。非來正對逆來順受，都無怨恨返加度脫。名得第三忍辱波羅密。
精進波羅密復有眾生，能學如來十二部經，受持讀誦書寫講說。未通務通未證務證。名得第四精進波羅密。
禪定波羅密
復有眾生，能斷誅殺能止妄念。能除昏散能習禪定。定力如山魔擾不亂。名得第五禪定波羅密。
般若波羅密
復有眾生，能破無明能空諸相。能通理法能決是非。言言的當字字無差。名得第六般若波羅密。
若人能具六波羅密者，名出生死名到彼岸。名超三界名登十地。成佛之數也。

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2008 年 4 月 4 日

明師口訣,輕師慢法

明師口訣
文殊菩薩問佛：云何是明師口訣。
佛言：
如來滅後，?諸菩薩，傳佛心印，續佛慧命，各化一方，開示未悟有緣眾生，正因正果正見正修。降伏外魔破除邪見。修正功行，始終清淨，非根不度，非器不傳，若有清信，善男信女，智慧高明，力求道者，數數親近，久久供養，下心參求，體性相和，方得以心印心，以道傳道，心心相印，祖祖聯芳，流傳不絕，是名天機口訣，有緣遇者，根無大小，皆成佛道。

輕師慢法
文殊菩薩問佛：或有男女，親師聞法，帶信不信，以皈不皈，身雖禮拜心多疑悔，自心不悟，反言責師，不肯開度，此等男女，如何度脫。
世尊曰：
此等薄福少慧眾生，不悟無為，取相執著邪見，自慢障礙本心，不得正見，何以故，重師者，便重其法。輕師者，便輕其法。重師者，法便行，輕師者，法不行，輕師慢法，是憎慢上人，雖然與師同行，如隔千由旬外，身命終時，入大阿鼻，千佛出世，莫態救度，一失人身，萬劫不復。

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2008 年 4 月 4 日

大善知識,?善信邪

大善知識
文殊師利菩薩問佛：云何行持名善知識。佛言：
善知識者，心性柔和戒行精專。心無貪妒物無受戀。心行平等意無憎愛。有大方便自度度人。量根施道具大總持。好心與人不求果報。行門清淨無諸過失。說法論議皆合經意。具足此行，名善知識。
復有智慧出眾，福德超群，無所不善無法不識。為人天眼目作佛法棟樑。掌佛祖權衡作佛門領袖。開正道門塞邪魔。紹隆佛種續慧聯芳。以心印心流傳不絕。大機大用大願大力。此名真正大善知識。
?善信邪
文殊菩薩問佛：云何是?善信邪。
佛言：
若有眾生，見佛不禮，聞法不信，逢僧不敬，?謗善人，破人齋戒，不信因果，輕慢賢聖，卻信邪鬼，步步造業，不修寸善，此等眾生，具足邪見，生前不信三寶教化，死後決墮三途，受大苦惱，求出無期，千佛出世不能救度。

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