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台灣民俗小辭典

台灣民俗小辭典
【春聯】
為迎接新年，門柱貼春聯，門扉，飯桶等處貼「春字」紅條，菜廚貼「山海珍味」，米甕貼「五穀豐登」紅條，門楣、正廳等處貼門簽，或貼福祿壽字樣及各色花樣之剪紙、五彩福符。他如將「日日進財」「有美玉於斯」「黃金萬兩」「招財進寶」等吉句，併寫成一字而貼等等。蓋春聯，文字吉祥，尤富詩情雅意，最能象徵新春氣象。另有在門楣中央貼五彩紙條，意正迎福，也有掛三角黑布，白字寫西方佛祖，而縛柳枝蒜根者，作為驅邪，或將柏枝插入柿、橘子，拜祖先，此則取諧音，解為「百(柏)事(柿)大吉(橘)」。喪家未滿三年，舊俗，死男者須貼青紙聯；死女者須貼黃聯，示之。
【年粿】
臘月廿四日「送神」以後，家家戶戶炊年糕，如甜粿、發粿、菜頭粿、芋粿、鹹粿等，均為吉祥粿類。甜粿係用儒米粉加糖蒸炊者，農村過去多用烏糖，叫做烏甜粿。甜粿之外，發粿亦是主要的年糕，發取意發財，係用粳米的粿粹滲些糖和酵，放置半天，粿粹發(膨脹)了之後，分盛大大小小的飯碗茶杯蒸熟。蒸好的發粿，狀如一朵朵盛放的花。
滲用菜類者有，菜頭(蘿蔔)粿，也有滲用豬肉、蝦米(小蝦乾)，香菇等貨料的鹹粿(因外形與甜粿相同，有人叫鹹甜粿)，及以粿皮包蝦米、菜脯米(乾蘿蔔絲)的包仔粿(或稱菜包)等。菜頭粿的菜頭，音同彩頭，取意好彩頭(吉兆)。
年粿，除了新年供拜外，又可供宴客及食用，為春節最入時的食品。甜粿，可生食，或煎油或加卵粉煎食。菜頭粿，前後沾絨豆油(蒜頭醬油)，時而混在米粉湯裡吃。喜句說：「甜粿過年，發粿發錢，包仔包金，菜包食點心」「新年食年粿，大家恭喜發財」。
年粿到了二月初二土地公生那天取出來煎食，俗謂「食目睭金」，意即食之後增強視力聽力，也大正月廿日天穿日食之，稱「天穿，食目睭金」。
【舞陣】
獅陣：陣形似宋江陣，不過不用指揮的頭手，是以被獅面獅身作獅的居前，其餘的陣員隨之演武。?獅是以長刀作伐獅狀。
【舞龍】
舞龍為春節民間最精彩的遊藝節目。
龍的種類，約可分為金龍、銀龍、水龍、火龍等。最常見的是金龍，長約五十公尺，全身分二十四節，龍頭龍尾各一節，這種巨龍，要十二多個力大技精的人才能舞得靈活。為了不讓人看見龍的萎靡不振的樣子，除每節固定一人外並有預備人員輪流替換，加上鑼鼓雲燈隊合計約有八九十人。
一進臘月，村中人便開始練舞龍。至除夕吃過年夜飯，舞龍的選手們相率到祠堂去「祭龍神」。將龍頭擺在正中的祭壇上，供上三牲，行了禮，然後就在那裡揮拳飲酒。直到子夜，才敲鑼鼓，到土地廟拜早年，求他們出龍順利。元旦初二，例不舞龍。初三始往向每家戶朝拜。龍到之家，燃鞭炮相迎，這時，舞龍者就唱：「金龍進門來，主人大發財」，舞頭的應聲「錢糧加萬擔，黃金萬萬兩」；或唱：「龍頭朝繡房，生子狀元郎」，又應以「五男並二女，七子成滿堂」等吉句。
表演時，由龍球導引龍首。舞球者體態輕捷，手舉龍球，忽進忽退，忽左忽右，忽上忽下；龍首如影隨形，時閃時讓，時迎時拒，忽搖忽擺，忽動忽靜，龍身蜿蜒穿插，奔跑滾翻；獻出翻江攪海之勢，縱跳躍捷，騰雲駕霧。其表演有「四門新福」「金龍出洞」「龍橋戲水」「拜龍門」「穿龍架」等，表演得維妙維肖，很精彩。
舞龍，直到二月二日龍抬頭，始告結束。
【迎娶】
新郎偕同媒人至女家迎娶，是時親朋六人或八人作迎親客，陪同隨行。及至女家，新婦即拜祖先，叩別父母，於擇定時刻隨新郎由西階步出，而由年高多福之「好命人」扶持上花轎。迎娶至男家，進廳堂，新郎新婦同拜天地祖先，而後行交拜禮。並拜後，入洞房，並坐案前，燃花燭，飲合?酒，至此禮成。
【娶嫁】
親迎時與新郎同往女家之儐相，俗稱「娶嫁」，古時有「打手」之作用。俗謂「不打，不成親家」，即表示搶奪新婦上轎之古風。往時娶嫁轎內繫銅鑼一面，以便催促速為上轎(俗以新婦延宕時刻上轎，可使福氣多留在女家)，亦作為沿途敲鳴湊熱鬧。

=================================
春聯妙對：
*某校門口有春聯云：
「上上下下，男男女女，老老少少，都添一歲；家家戶戶，說說笑笑，歡歡喜喜，各過新年。」
*又某理髮店春聯云：
「大事業從頭做起；好消息向耳中來。」
(按從前清掃耳垢的工具名叫《消息》)
另外一聯，看起來有些誇張，但?是實話；聯云：
「四季發財，全憑吾手；一年生計，專靠人頭。」



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正牌張天師 駁斥中國偽天師

中國外甥自封傳人 不符祖制正牌張天師 駁斥中國偽天師自由時報 2007年5月20日 / 星期日 [ 記者張協昇、蔡淑媛 / 台中報導 ]

傳人須為嫡系
兩岸道教界近來傳出中國另行扶植道教張天師，要與台灣「正港」張天師張源先抗衡，引發道教傳承正統之爭。張源先昨天到台中市視察道壇時，透過本報發表嚴正聲明指出，天師的傳承有非張姓嫡系不可傳的規定，且須由他指定繼任人選，部分媒體報導中國出現所謂的第65代張天師，不符合祖制。

世襲傳承 已有人選
張源先指出，雖然他沒有兒子，但他還有堂兄弟，同時他心中已有第65代張天師的人選，只是天機不可洩露，且他還健在，就不會出現第65代天師。
道教起源於西元142年，距今1800多年，由東漢人張道陵崇尚黃老學說，尊老子為道祖創教，為第1代張天師，之後，道教天師猶如孔子世家，採世襲傳承制，如今已傳到第64代張天師張源先，是眾多道教信徒心目中的精神領袖。
張源先目前住在南投縣草屯鎮，昨天視察台中市三界通真壇時，針對近來媒體報導中國江西省龍虎山嗣漢天師府住持張金濤，係所謂的第65代張天師，並指張天師「?雙包」一事指出，據第1代張天師張道陵遺訓，天師傳承有遺囑從其遺囑，無遺囑則由家族會議決定，傳子不傳弟，傳弟不傳姪，傳姪不傳叔，傳叔不傳族人，傳族人不傳外族人，親疏分明，長幼有序。
張源先指出，第63代張天師張恩溥係其堂叔，當年隨國民政府遷台，由於張恩溥兒子早年因病去世，因此堂叔依祖制於民國60年傳位給他，而張金濤係張恩溥二女兒張稻香的兒子，得稱呼他為舅舅，因此張金濤是否具備繼任天師的資格，不辯自明。
指定培訓 才能繼任
他表示，最重要的是，第65代天師須經第64代天師指定人選，並經過一段時間堷養後，透過神聖科儀通報三界仙聖與歷代張天師，獲認可後才能繼任天師職位，否則繼任天師不學無術，連祖宗傳承的符籙也不會畫，無法弘揚道法、淨化人心，豈不貽笑大方。
天師玄奇 畫符避厄 呼風喚雨

[ 記者張協昇 / 專訪 ]
張天師不是民間傳說中的神話人物，而是真有其人，相傳歷代張天師均有神奇道法，能驅魔除妖，現代張天師是否也神通廣大呢? 第64代張天師張源先平易近人，昨天與家人接受專訪時，避談神通，但娓娓道出許多發生在他們身上的故事，既玄奇又有趣。
根據文建會的資料，在道教信仰中，護符可以帶來幸福、健康、成功以及保佑祝福。因為有神靈駐守，護符的作用就像是靈性力量的媒介，在紙張或空中畫寫咒符、誦唸神靈的名號等等都是道教的療疾形式。符灰被調和以適當的藥材，內用或外敷 (見圖，記者張協昇攝)。
道教嗣漢第64代張天師張源先，曾擔任陸軍士官，戴眼鏡、身材不高的他，雖已77歲，身體仍相當硬朗，經常應邀到各地廟宇主持建醮法會。
從小就寫了一手好毛筆字的張源先，也傳承符法，研習五斗經，其天師符據說相當靈驗，主持大型建醮法會時，不少人看過他打「五雷令」，四周捲起滾滾沙塵；49歲才結婚的張源先，據說當年娶妻，也是經由道教創始人張道陵親自降乩主持婚事，選定媳婦。
小張源先10多歲的天師夫人談起這段往事，也露出不解的神情。她表示，當時她只是無意中到該宮壇拜拜，卻被老祖宗選定為媳婦，說也奇怪，當時她並不知道結婚對象是天師，不少人為她介紹醫生等對象，她都不中意，或許正是姻緣天註定!
張源先的女兒則表示，她從未感受父親有何特異之處，只有國中上歷史課提到道教創始人張道陵的背景時，她如數家珍，侃侃而談，讓老師驚訝不已。
================================
張天師趣味小檔案
道教正統 總壇在南投
道教創始人張道陵，東漢年間在中國四川成都以西的鵠鳴山創教傳道，唐太宗並正式立為國教。
而根據民間的「仙佛奇蹤」一書，張道陵字輔漢，是張良的8世孫。他身長9尺3寸，濃眉大臉，鼻子高挺，垂手過膝，有濃密的鬍子，十分威武。
張道陵聰慧過人，7歲就讀通老子道德經，還遇到神人指點，修成最高道術，能飛行天上，又能分身隱形。張道陵勸人行善，成立道教團體，成了道教祖師。由於他規定入教者須交五斗米，也稱「五斗米教」。
西晉永嘉年間，第4代天師張盛從四川遷居至江西貴溪龍虎山，世代相傳。第63代天師張恩溥隨國民政府遷台後，於台北市大龍峒覺修宮創設台灣道教協會，第64代張天師張源先則在南投縣國姓鄉另建天師府。
(記者張協昇)


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傳人須為嫡系
兩岸道教界近來傳出中國另行扶植道教張天師，要與台灣「正港」張天師張源先抗衡，引發道教傳承正統之爭。張源先昨天到台中市視察道壇時，透過本報發表嚴正聲明指出，天師的傳承有非張姓嫡系不可傳的規定，且須由他指定繼任人選，部分媒體報導中國出現所謂的第65代張天師，不符合祖制。

世襲傳承 已有人選
張源先指出，雖然他沒有兒子，但他還有堂兄弟，同時他心中已有第65代張天師的人選，只是天機不可洩露，且他還健在，就不會出現第65代天師。
道教起源於西元142年，距今1800多年，由東漢人張道陵崇尚黃老學說，尊老子為道祖創教，為第1代張天師，之後，道教天師猶如孔子世家，採世襲傳承制，如今已傳到第64代張天師張源先，是眾多道教信徒心目中的精神領袖。
張源先目前住在南投縣草屯鎮，昨天視察台中市三界通真壇時，針對近來媒體報導中國江西省龍虎山嗣漢天師府住持張金濤，係所謂的第65代張天師，並指張天師「?雙包」一事指出，據第1代張天師張道陵遺訓，天師傳承有遺囑從其遺囑，無遺囑則由家族會議決定，傳子不傳弟，傳弟不傳姪，傳姪不傳叔，傳叔不傳族人，傳族人不傳外族人，親疏分明，長幼有序。
張源先指出，第63代張天師張恩溥係其堂叔，當年隨國民政府遷台，由於張恩溥兒子早年因病去世，因此堂叔依祖制於民國60年傳位給他，而張金濤係張恩溥二女兒張稻香的兒子，得稱呼他為舅舅，因此張金濤是否具備繼任天師的資格，不辯自明。
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人牙當佛牙? 醫師被控偷法寶


人牙當佛牙? 醫師被控偷法寶
自由時報 2007年7月26日 / 星期四 [記者謝鳳秋 / 中縣報導]
釋迦牟尼佛的牙齒值多少錢? 台中縣妙乘法苑20日遺失住持師父的牙齒、法器、神像及20多萬現金，24日晚間一對男女聲稱受醫師鄭文強之託送來50到200萬元人民幣贖金匯款單，被警方逮獲，警方懷疑，鄭疑誤認牙是佛牙，才開出高價。

警方調查，神岡鄉妙乘法苑20日失竊兩張佛像、一個法器、一顆住持噶陀仁珍千寶六世珍藏的師父的牙齒、20多萬現金。

由於鄭文強(44歲，香港籍)5年前經友人介紹前來參拜後即不曾前來，近來卻突然連續參拜4次，案發當晚，鄭某前往法苑後，苑方人員不久即發現被竊，廟方認為鄭某涉有重嫌。
事後有人要求匯款
24日晚上，男子張嘉君(25歲)和女友彭梅英(24歲)拿了一個信封表示要交給住持，廟方打開，內附一張牙齒照片、紙條及3張匯款單，紙條寫著：「像和牙值多少、請選匯50/100/200」。
3張匯款單中，有2張已填妥50萬元、100萬元人民幣，指定淮款銀行是中國銀行上海分行，一張未填金額。苑方說，鄭文強可能誤以為牙齒是釋迦牟尼佛牙，乃無價之寶，苑方人員利用張某2人討價還價之際報警，警方到場予以逮捕。

情侶受僱於醫師診所
該對情侶原本辯稱不知情，後來警方發現彭女在鄭某於新竹縣新埔鎮開設的診所擔任護士，張某見狀才供稱自己是診所司機，鄭醫師託他送信，還指稱可向苑方要求5萬元「工本費」，張某並一再強調女友並不知此事。

警方調查，鄭姓醫師有詐欺、傷害等前科，經打手機及診所電話欲連絡他到案說明未果，先將張某2人依恐嚇取財罪嫌移送法辦，並設法傳喚鄭某到案說明，以釐清案情。

佛牙? 住持師父的牙

妙乘法苑人員表示，法苑由噶陀仁珍千寶六世住持。9年多前，他應噶陀仁珍千寶佛學會之邀，從尼泊爾來台，在神岡鄉設立佔地400多坪的法苑傳道，被歸類為寧瑪派(通稱紅教)，為感念尼泊爾的師父，將師父的牙齒帶來台灣，卻被誤認為是無價之寶，令苑方啼笑皆非。

涉案醫師：羅生門[記者王錦義 / 竹縣報導]

新竹縣新埔鎮醫師鄭文強表示，這件事陷入各說各話的羅生門，他會將整件事跟檢察官說明。

曾在台中某大醫院任職急診室主任的鄭文強，去年受新埔一名朋友之邀，到新埔鎮上執業。他說，他沒有特定的宗教信仰，不過喜歡讀各個宗教的經典，佛經中有許多善的寓意，但現在許多寺廟都因為人的關係，佛經變成斂財的工具。

鄭文強強調，現在社會已經很亂了，所以他不要再多說什麼，不過他曾經委託別人雕佛像，若檢方傳喚，他一定會親自去向檢察官說明來龍去脈，經由法律程序後，真相自然會公佈在陽光下。


2003年佛光山佛陀文物館舉行安基典禮，上萬信徒恭迎佛牙舍利。
(資料照，記者洪臣宏攝)


新竹縣新埔鎮一家診所的鄭姓醫師昨天被指控涉入一件竊盜案，但他強調這案子是各說各話的羅生門。
(記者王錦義攝)


妙乘法苑的大廳十分華麗莊嚴
(記者謝鳳秋攝)


妙乘法苑遺失的法器和此法器相似，價值數萬元。
(記者謝鳳秋攝)
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佛牙小檔案一般佛教界所謂佛牙是指釋迦牟尼涅槃後遺留的牙齒，在佛教徒心中是無價的聖物，但是留存在人間有幾顆，一直是爭議性的話題。

中國佛教團體指出，「根據《大般涅槃經》記載，釋迦牟尼涅槃後，留有4枚佛牙，一枚被釋請往天上供養，一枚被捷疾羅?請走，其餘兩枚留在人間。一枚現在斯里蘭卡佛牙塔供奉，被稱為【錫蘭佛牙】；一枚現在北京佛牙塔供奉，被稱為【法獻佛牙】」暗指1998年佛光山迎的佛牙(見圖1，照片擷取自佛光山網站)為假佛牙。

佛光山則表示，「根據佛經的記載，佛陀有40顆牙齒，火化後，留下4顆牙未?，玉帝取走一顆，遺留在人間的佛牙舍利只有3顆，之一在中國北京的靈光寺招仙塔，之二在斯里蘭卡坎底市的馬拉葛瓦寺，第三顆正是從印度經泰國迎回台灣的這顆舍利」

除了中國與台灣的佛牙論戰，有5名牙科專家懷疑，新加坡佛寺龍華院供奉的佛牙，根本不是人類的牙齒，比較像是牛牙或是水牛牙。

根據倫敦泰晤士報報導，新加坡佛牙寺龍華院說，1980年一個和尚在緬甸發現這顆佛陀牙齒，2002年把牙齒呈給佛牙寺住持釋法照。釋法照則表示，對寺方來說，這顆牙一直是真的，寺方也不慮以DNA檢驗佛牙。
(記者唐偉民整理)


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寒山寺贈佛光山和平鐘

佛光山祈求兩岸和平人民安樂回向法會
寒山寺贈佛光山和平鐘
自由時報
2007年9月10日/星期一

傳達和平普世價值 二萬信眾千餘僧眾歡喜見證
「兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。」寒山寺昨天贈送一座仿唐銅鐘給佛光山寺收藏，星雲大師賦詩紀念，並帶領兩萬信眾祈願兩岸和平。
唐朝詩人李繼的名詩「夜泊楓橋」：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」使寒山寺和寺裡的鐘名滿天下。寒山寺有一對的仿唐銅鐘，本以唐朝讓寺兩位著名詩僧寒山、拾得，命名「和合」，現則分開取名「和合」、「和平」，並把「和平」鐘贈予台灣，昨天在台灣叩鐘，傳達了和平之聲。

這項安排在「佛光山祈求兩岸和平人民安樂回向法會」中的贈鐘儀式，昨天上午在桃園林口體育館舉行，由中國國家宗教事務局局長、中華宗教文化交流協會會長葉小文及前行政院長唐飛擔任見證人，陸委會副主委劉德勳、桃園縣長朱立倫也到場致意。
典禮上，寒山寺住持秋爽法師代表贈鐘，與會貴賓一起褐開劇滿金剛經文的「和平」鐘。現場在信眾吟唱叩鐘偈下，由秋爽法師與佛光山心定法師、葉小文與唐飛，以及多位佛光山居士分別叩鐘，滿座的佛光山僧眾，以及來自寒山寺和福建的幾十位僧侶，在宏亮的鐘聲中觀禮，心中充滿法喜。
對佛教徒來說，鐘聲除了有警醒之用，也是祈願祝福的法器，正如「叩鐘偈」的跋文：「鐘聲傳三千界內，佛法湯萬億國中；功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。」鐘聲具有破除迷惑、喚醒愚癡的功用。

寒山寺贈鐘佛光山寺之緣，來自寒山寺性空長老與星雲大師早年曾同窗參學。秋爽法師說；寒山寺與佛光山寺締結兄弟寺，永為同盟，寒山寺贈給佛光山的「和平」鐘，「傳達和平、和諧之聲，聲聲不斷!」
星雲大師致詞表示，鐘聲達和平、友愛，也發人深省、讓人覺悟，希望所有人類互相尊重、包容、贊許，讓我們的社會更加安祥、友愛、自在。
星雲大師並朗誦「為海峽兩岸和平祈願」，「請求佛陀庇佑我們海峽兩岸要如兄如弟，彼此一家」，「讓我們海峽兩岸，男女老少都能互相互融和，貧富貴賤都能相互尊重，士農工商都能互相合作，宗教種族都能互相包容」，「我們要學習佛陀您的慈悲，解除人間的干戈；我們要學習您的包容，促進世間的和諧」。
唐飛說，他是老兵，也是基督徒，卻以同樣虔誠的心來參加這項法會，因為大家不分宗教都有追求和平的願望，「和平是普世價，全人類永遠追求的目標。」
為了紀念贈鐘，葉小文與星雲大師一樣也寫了一首詩：「一彎淺水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連。」
葉小文說，寒山寺贈鐘給佛光山寺是佛門盛事、人間佳話；寒山寺的鐘聲從唐朝敲響，跨越千年時空，「跨海到台灣，深深入心田」，希望可以促進海峽兩岸的和平。
葉小文也鼓勵民眾多來聽「和平」鐘聲。他說：「聽鐘聲，煩惱清；增智慧，長菩提；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。」
這次寒山寺贈鐘儀式，在佛光山兩萬信眾與千餘僧眾的歡喜見證下，為兩岸和平與宗教交流歷史寫下新頁。

古今名人 賦詩讚詠寒山寺鐘聲
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
一首唐朝詩人張繼的詩句一楓橋夜泊，讓寒山寺的鐘聲名聞遐邇，現在這口大鐘將易名為「和平鐘」，並贈予佛光山寺收藏。
寒山寺名聞全世界的鐘，早已毀於炮火，雖在元代重鑄，卻又被日本人竊去，才又在清代重鑄仿唐古鐘。這組對鐘，是因為寒山、拾得二合仙之典故，而命名為「和合鐘」。今寒山寺住持秋爽法師感念過去法祖性長老與星雲大師同學棲霞，而將其中一口贈予佛光山，並締結兄弟寺，永為同盟。星雲大師特為此賦詩：「兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。」
此兩岸盛事，九日上午十時在林口國立體育館舉行贈鐘結盟典禮，並由前行政院長一級上將唐飛證盟。星雲大師、江蘇省佛教會會長明學長老，及性空、秋爽法師、北京宗教局局長葉小文都親臨見證。葉小文也特別為此盛典賦詩讚詠：
「一彎水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連。」
海峽兩岸以佛教文化為交流，這樣的和平轉變，必為人民所樂見。


為海峽兩岸和平祈願文
星雲
慈悲偉大的佛陀!
蘇州寒山寺贈送
象徵和平的大鐘來到台灣了，
感謝性空長老、
秋爽方丈將佛教界的友誼、
和平送到台灣。
慈悲偉大的佛陀!
我們虔誠地站立在您的座前，
請求佛陀庇佑我們海峽兩岸
要如兄如弟，彼此一家。
佛陀! 請您垂聽我們傾訴的心事：
分裂會引起仇恨，
衝突會引起禍害；
我們了解到人間的苦惱重重，
肇因於我見、人見、眾生見；
我們體悟到世間的風雲多變，
起因於事執、法執、人我執。
種族之間的相互排斥，
導致了多少的糾紛；
社會之間的交相爭利，
引發了多少的亂源。
慈悲偉大的佛陀!
請您給我們海峽兩岸的大家
和平相處吧!
祈求海峽兩岸的兄弟姐妹，
沒有衝突，只有和諧；
沒有分裂，只有友好；
沒有糾紛，只有共存；
沒有傷害，只有成就。
讓我們海峽兩岸，
男女老少都能相互融和；
讓我們海峽兩岸，
貧富貴賤都能相互尊重；
讓我們海峽兩岸，
士農工商都能互相合作；
讓我們海峽兩岸，
宗教種族都能互相包容。
我們要學習佛陀您的慈悲，
解除人間的干戈；
我們要學習您的包容，
促進世間的和諧。
慈悲偉大的佛陀!
請您加持兩岸和平友好吧!
請您促進海峽兩岸如兄如弟吧!
慈悲偉大的佛陀!
請求您接受我們至誠的祈願!
請求您接受我們至誠的祈願!



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媽祖點名,武財神坐鎮廣福宮


西螺廣福宮設置武財神殿供人求財


廣福宮供奉的武財神趙元帥金身

趙元帥的神像是廣福宮廟方人員依中國四川峨眉山老虎洞的祖廟神像雕刻而成

到西螺廣福宮求財者上香祭拜後，可撫摸供桌上的咬錢獸貔貅

媽祖點名,武財神坐鎮廣福宮
自由時報 2007年9月13日/星期四
[記者廖淑珍/西螺報導] 雲林縣西螺鎮廣福宮在後殿設置武財神殿有一段傳奇故事，令人津津樂道。
供奉媽祖建廟已有360餘年的廣福宮，古物古匾隨處可見，廟方有鑑於讓廟年代久遠、部份建物老舊，加上宮殿現有的空間使用不足，於是90年間管理委員會倡議重建，並增建後殿。
廟方正苦思後殿要以何神為主做為鎮殿神，一夜，廣福宮董事長詹捷凱夢見該宮供奉的媽祖，帶領一尊「黑面濃鬚、左執金鞭、右端金寶、胯下黑虎」的神明前來，指示作為後殿的鎮殿神。
隔天，詹捷凱以此夢境神像詢問大家，才證實該神為武財神趙元帥，事後再擲筊詢問媽祖，最後敲定後殿由武財神殿居中作為鎮殿，於是該宮管理人員分別前往各地武財神廟參觀了解，但似乎都與詹捷凱夢境中的神像略有出入。
詹捷凱為示慎重，於是開始搜集相關的武財神文獻，由於資料都指稱趙元帥的祖廟在中國四川峨眉山的「羅浮洞」，於是詹捷凱及廟方人員93年8月專程前往四川尋找羅浮洞的趙元帥。
抵達四川後，當地民眾都不知道羅浮洞在何處，找了一星期仍苦尋不著，大夥兒正準備離境的前一天，抵達峨眉山一處小村落，竟巧遇當地一名導遊小姐，會談中她也說不知道羅浮洞在哪，但提及她小時候，曾經和祖母到此處一座叫「老虎洞」的洞穴祭拜趙元帥。
眾人想反正來都來了，找不到羅浮洞，到老虎洞拜拜趙元帥也算了一樁心願，因為該洞在峨眉山的半山腰，走了數小時，歷經千辛萬苦，才找到該處深約百餘公尺，又無燈光的洞穴。
然而詹捷凱一看，皇天不負苦心人，讓神尊就與其夢境看到的神明相同，自唐朝供奉至今，大夥兒才驚覺原來羅浮洞就是老虎洞，只是音譯不同，於是請同行的攝影師陸耀昆拍攝全景後，帶回台灣依樣雕刻出神像，再送回該處請法師進行開光點眼，今年9月上旬迎奉回西螺供奉。
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如何祭拜財神
西螺廣福宮設置「武財神殿」，是該宮後殿的「鎮殿」，即供奉趙公明趙元帥，供桌上還有2雙被視為咬錢獸的貔貅，廟方會特別準備1份福袋，內有3張求財的符令、1包五色米、發財金、金紙做成的金元寶、還有1塊木炭，取「湠」，有繁殖聚財之意。
凡前往該廟祭拜求財者，上香後，在疏文寫上姓名、住址，再連同金紙焚化，由廟方致贈福袋，再用雙手撫摸咬錢獸，從肚子到頭部再到尾端即完成，油香錢隨喜捐獻。 (記者廖淑玲)




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輪流供奉土地公,2個月搬一次家


60位成員每逢農曆雙月二日，就會聚在一起擲筊，看誰可以把土地公「請」回家供奉。


大園福德會成員爭相供奉的土地公

輪流供奉土地公,2個月搬一次家自由時報 2007年9月13日/星期四
[記者李容萍/大園報導] 「土地公」在眾神衹中，地位雖不算高，但衪和藹可親的樣貌，卻是人世間最親近的神明。
桃園縣大園鄉由60人組成的「大園福德會」，每2個月由成員擲筊輪流供奉1尊土地公，由於土地公靈驗佑人，許多鄉民是爭相排隊加入該會成為福德會員，祈盼也能將土地公恭迎到家中供奉，保佑平安發財。
現任會長徐振坤說，該會成立緣起是一群具有共同土地公信仰的好朋友，於民國60年從大園鄉大園村中山北路的晉德宮請出分身「福德正神」輪流到家中供奉。
大園福德會成員有60人，農曆雙月2日是福德會成員聚會的日子，這一天，大家聚在一起，將福德正神請到聚會的地點，然後由成員擲筊，請示福德正神要到那位會員家，獲得最多聖筊的會員，就可以把土地公請回家中供奉。
請回供奉的土地公時間是2個月，2個月後的農曆雙月2日當晚，依例要請出土地公到聚會場地，聚會過後再由會員擲筊請示土地公，要到哪位會員家，而曾請土地公到家中供奉的會員，不得再參與擲筊，也就是說，要擲筊請到土地公進駐家中供奉，雖然只是供奉2個月，但很可能要10年以上才能再輪1輪。所以，信仰土地公的成員莫不對能請到土地公到家裡供奉，視為最大的福氣。
福德會成員只有遇缺才能接受遞補，目前已有百名鄉民候補中，即使是鄉長張建隆也只能暫任顧問。



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媽祖升天慶 福宴仙凡同賀

媽祖升天慶 福宴仙凡同賀自由時報2007年10月21曰/星期曰 [記者廖淑玲 / 西螺報導]
民間盛傳媽祖是農曆9月9曰重陽節得道升天，西螺廣福宮昨天特別舉辦媽祖升天1020週年福宴的道教祭典，在供桌前擺滿36道素菜，重現失傳已久的道教儀式，吸引民眾及信徒爭睹。
據雲縣寺廟文化專輯記載，西螺廣福宮奉祀天上聖母，源於清乾隆19年(西元1754年)，至乾隆24年(西元1759年)在現址正式建廟，期間經多次翻修。
廣福宮創廟200餘年來，已成為地方信徒精神支柱，該宮近年來積極參與社區活動，發揮宗教信仰力量，據廣福宮董事長詹捷凱指出，該宮宮名由來，就是當年福建人抵達西螺，居民習慣帶媽祖香火，在當地建廟，稍後廣東人也到此定居，起初兩地人馬因語言、地域觀念格格不入，相處久了逐漸融洽，才合建廟宇，各取廣東、福建一字，命名為「廣福宮」，值得後人慎終追遠。
為宣揚媽祖神威，該宮選定媽祖升天紀念日，舉辦難得一見的福宴祭典，慶祝媽祖升天，更庇佑信徒身體安康，國運昌隆。
主持祭典的是本身已受道籙、也擔任全國道教會理事長的黃文泰，他指出，隨著時代轉變，各項儀禮趨於簡化，該項祭典已幾近失傳，為了重現數百年前的道教祭典，此次特別在廣福宮舉辦媽祖升天福宴，規模大者，可擺至72道供品，若是祭祀天公，即玉皇大帝，則需108道供品。
供品中陳列有以薑堆出的薑山，意指媽祖神恩庇佑江山天下，另擺置「水煙斗」處，即邀請天上其他男性神仙蒞臨享受盛宴同樂，還有代表東西南北中5個方向的五色糕餅，一切依古禮行禮如儀，讓人大開眼界，該宮的福宴將展至今天。




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神明護產? 保住千萬

神明護產? 保住千萬自由時報2007年10月21曰/星期日/B5社會調色盤
保生大帝事先托夢
[記者蘇福男/湖內報導]高縣湖內鄉最負盛名的地方公廟慈濟宮，連月來信徒盛傳，上千萬的廟款差一點被人盜領，未被盜領是因保生大帝事先托夢給保管印鑑的廟務人員，該員將4顆印鑑故意錯放其中一顆，當事人才無法順利提領鉅款。
27餘兩金牌失竊
廟方19日召開緊急會議滅火，主委劉義安否認盜領上千萬元廟款傳言，指稱是政治因素遭人構陷，副主委林振惠則指稱，負責保管的27餘兩金牌失竊，承諾月內折現歸還，劉、林兩人並已辭職。
具有300多年歷史的慈濟宮，主祀保生大帝，香火鼎盛，總統陳水扁、國民黨總統參選人馬英九均曾參訪。
連月來，地方盛傳主委劉義安涉嫌企圖盜領1000萬廟款，欲因拿錯印鑑而盜領未遂，並有一批信徒捐獻給神明的金牌、金條下落不明，盛傳數量多達300多兩，案發後，慈濟宮內部氣氛詭譎，面對警方和各界詢問，廟方態度極為低調，僅表示傳言誇大。
由於相關傳言沸沸揚揚，慈濟宮認為有必要對外澄清說明，前天下午召開委員會議研商善後事宜，主委劉義安並未出席，但以「督導不周」為由，提出書面辭呈，會議由副主委林振惠主持。
針對外傳盜領上千萬廟款未遂一事，劉義安透過手機受訪矢口否認，他表示，可能自己已擔任10多年主委職務，讓許多人眼紅，最近選舉逼近，趁機故意造謠構陷，不過，神明金牌失竊是事實，但數量也沒有外傳那麼多，他願辭職以示負責。
林振惠則指稱，副主委身兼財務，從民國88年至今負責保管的金牌，有27餘兩失竊，經管委會決議，以市價70萬2千元賠償，他承諾一個月內以現金歸還，同時當場簽下切結書，並主動辭職。
前天下午慈濟宮召開緊急委員會議善後，廟埕廣場聚集大批信眾議論紛紛，不少信徒繪聲繪影表示，此次千萬廟款得以盜領未遂，是因保生大帝法力，才使欲盜領的人未能得逞。



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