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四面佛解籤詩處

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沐恩弟子 紫陽居士（葉奇翰） 恭敬解籤　請愛惜使用 :
台北市萬華區西園路一段145號(龍山寺地下街)命理一區E室 行動:0933893541 電話/傳真:(02)2302-7626
台北市大安區安和路二段五號六樓之四(信義路安和路口藏愛婚沙禮服樓上) 電話:(02)2704-8216 傳真:(02)2701-1759




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存心忍耐歌

存心忍耐歌
忍一句，禍根從此無生處。饒一著，切莫與人爭強弱。耐一時，火坑變作白蓮池。退一步，便是人間修行路。任他嗔、任他怒，只管寬心大著肚。終日被人欺，神明天地知。若還存心忍，步步得便宜。世人欺我、害我打我罵我騙我，如何處之? 禪師答曰：「只管任他憑他，遠他莫要理他」再過幾年。看他：身穿破衲襖，淡飯隨時飽，涕唾在臉上不棄自乾了。有人來罵我，我也只說好。有人來打我，我自先睡倒。他也省氣力，我也無煩惱。這個波羅蜜，就是無價寶。能依這忍字，一生過到老。聽聽聽。堂前父母須當敬，兄弟同胞要一心，枕邊讒言休要聽。天天天天意與人無兩般，為人莫作虧心事，舉頭三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁，世間苦樂不均事，萬物從天不自由。命命命。五行八字皆前定，列莫計算他人有，富貴貧窮都是命。安安安。夜間一宿日三飧，非干己事休招惹，身得安時夢也安。分分分。今生依祿前生定，休將巧計害他人，兒孫自有兒孫分。守守守。命理有時終須有，莫恨貧苦怨爺娘，兒孫兄弟常相守。己己己。別人閒事不要理，休言長短笑他人，何不將心諒自己。(對兄弟同胞應如此相忍)


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墳場堆裡射擊

墳場堆裡射擊
日前同梯的朋友，人高馬大男人味足足很MAN的男人，房間掛滿BB漆彈裝備，三不五時同好在夜裡，天地不怕地不怕在墳場堆裡射擊，他不太相信鬼神這檔事。
直到和他爺爺跟著進香隊伍，在人群中中了邪似的嚎啕大哭，那次事件之後，讓他在夜裡能依稀聽到第三世界裡的聲音，尤其在靈氣較重的地方。
現在看見他，脖子掛了一串大大的佛珠鍊，聽他說可鎮煞避邪，讓他得以平靜。人往往相信自己親身經歷的事情，謂道是不見棺材不掉淚!! 但有些事 .. 是不允許我們碰到那麼一糟，事情的輕重可大可小，我們不得不三思呀!!

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南山福德宮-烘爐地

南山福德宮-烘爐地
南山福德宮位於台北縣中和市南勢角烘爐地山麓峰巒疊翠丘陵起伏林木圍繞其間，海拔三0二公尺佔地約六公頃，風光明媚蒼翠欲滴，清淨幽雅，交通方便，空氣新鮮，獨步登高，遠眺視野寬闊，景色絕佳，無異是人間樂土。
清乾隆年初西元約一七三六年，距今已有二百四十餘年，祖籍福建省漳州府紹安縣二都秀篆河尾堡盛埧樓，呂姓祖先萬春公派下盛埧房華現公(德進)由原籍背負香火，攜子發貯公及發賞、發質兩公，渡海來台，入墾現址，約達面積七十餘公頃。當時石板三塊供奉福德正神冀以默佑邦家(現供奉於殿後)於是香火日盛。
信士游興仁發心於民國四十一年歲次壬辰，改建小廟，直至民國五十六年歲次丁末，由本地方人士熱心發動各方善信，廣沐神庥，奔走宣揚，競相捐獻，出錢出力，以傳統建廟參與現代技術重行整建至民國六十年初歲次辛亥，正殿初步重建完成殿內外雕飾色彩美麗調和、莊嚴侖奐、氣象萬千，此外山下至山頂之道路開闢活動中心、停車場、餐廳等，亦陸續竣工，砌石階闢建山門，規模更具宏偉。
本宮奉祀福德正神 等諸神，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，眾信參拜，消災增福，共享大千世眾之樂，為感念善信鼎力襄損修建之功，以及請管理委員運籌帷幄之心，特爰以本宮沿革暨修建經緯，撰文刻碑為誌。
南山福德宮管理委員會 謹識
中華民國七十四年歲次乙丑年甲申月


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大台北各廟宇連絡資訊

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774 || 2991-6678

先嗇宮
主祀神明：太上神農大帝
廟址：台北縣三重市五穀里第六鄰三一號
電話：(02)
建立日期：民國前一五七年一月十一日

龍山寺
主祀神明：觀世音菩薩
廟址：台北市廣州街211號
電話：(02)2302-5162
網址：http://www.lungshan.org.tw

行天宮
主祀神明：關聖帝君
廟址：台北市民權東路二段109號
電話：(02)2502-7924

八里五路財神廟-五福宮
台北縣八里鄉米倉村渡船頭2號
電話：(02)2610-1895

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大稻埕慈聖宮簡介



大稻埕慈聖宮簡介
深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1316090

歷史沿革：
為大稻埕首屈一指的大廟【慈聖宮】，座落在台北市大同區慈聖里保安街四十九巷十七號，因主祀天上聖母，俗稱台北媽祖。相傳清咸豐五年(西元一八五五年)，即霞海城隍廟興工之前一年，大稻程開基人物林右藻等即已發起籌建媽祖廟，地點在中街與南街交界處 (今?化街、民生西路口) ，但正式動工則在同治三年 (西元一八六四年) 三月廿六日，初為一小廟，地名即稱為【媽祖宮口街】；同治五年 (西元一八六六年) ，林右藻等又籌募一萬餘元，將廟改建於長樂街 (今民樂街、民生西路口) ，六年五月十八日興工，八年八月九日完工，俗稱【大稻埕媽祖宮】。廟前正是當時郊商貿易對渡的碼頭 (今十一號水門，現為大稻埕碼頭) ，成為早期郊商的聚集地。蓋大稻埕之市街，以中街為最早，次為南街，再次為中北街、普願街、杜厝街等，而其中最早中、南兩街，即與大稻埕最古二廟 (霞海城隍廟、慈聖宮) 有關。
根據傳說，該宮媽祖神像本尊，是清喜慶年間 (西元一八OO年前後) 由福建省泉州府同安縣一商人，為祈求行船平安，自湄洲嶼分靈?渡來台，最初祀在艋舺八甲庄 (今老松國小鄰近柳州街一帶) ，咸豐三年 (西元一八五三年) 發生頂下郊拼 (晉江、惠安、南安三邑人與同安人械鬥)，始移至大稻埕 (舊延平區，今屬大同區) 迄今。
清宣統二年 (西元一九一O年)，該宮因日據實施市區改正，拓路被毀，至民國三年由艋舺名流李萬福主事等倡儀重建，勸募得款一萬七千餘 (日) 元，台北廳亦撥付遷移費四千三百餘 (日) 元，合計二萬一千餘 (日) 元，遷建於隆記後街現址著手興工，至民國五年四月落成。所謂《深山藏古寺》，則《巷內藏大廟》就成了該宮的特色。
時至今日，該宮八十年來迭經重修，至民國八十一年間，因前殿簷樑腐朽，斑駁剝落，乃損資修葺建竣，並于八十三年四月舉辦《祈安慶成建醮》二天。每年農曆三月廿三日媽祖聖誕例祭，七月十五日中元節祭典，九月九日媽祖成道日，啟建祈安禮斗法會，為該宮三大隆重慶典。
該宮總坪數一千二百四十坪，建地二百三十坪，規模之大，實為大稻埕各寺廟之冠，與霞海城隍廟、法主公宮并稱大稻埕三大寺廟。該宮正殿、前殿居中間，四周則有護龍、外護圍繞正方形，俗稱《四頭馬拖兩部馬車》，係為鄉村四合院式的廟宇建築。正殿主祀天上聖母，兩旁分祀謝將軍、范將軍 (即七、八爺) 、千里眼將軍、順風耳將軍，左右外護兩廂從祀觀音菩薩、關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘、福德正神、虎爺公、龍井公 (廟後花園古井尊稱) 等鄉土性各路神明大會合，形成大稻埕一帶的宗教信仰中心。

資料來源：慈聖宮



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西門町台北天后宮沿革簡介


西門町台北天后宮沿革簡介深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1106283
「台北天后宮」於西元1746年 (清乾隆11年) 建廟於艋舺，名為「新興宮」，當地俗稱「艋舺媽祖宮」，日治時期後期因闢建防空道路招致拆除，神像暫由信眾移祀於萬華龍山寺後殿。二次大戰後，本宮信眾與當時市府教育局長黃?瑞先生 (曾任台北市市長) 感念 「新興宮」媽祖庇佑，向中央政府申請遷入位於西門町的「新高野山弘法寺」，並於西元1948年農曆6月1日由本宮信眾迎奉神像遷入，西元1952年獲媽祖允筊，更名為「台灣省天后宮」。
其後本宮遭祝融焚燬，於西元1959年天上聖母壹仟年聖誕紀念日，由眾信士捐錢輸力，重建廟宇，並於西元1967年配合台北市改制院轄市，稱「台北天后宮」，延續原「新興宮」香火，悠然見證艋舺地區與西門町的發展，尊定本宮二百六十年之歷史地位。
台北天后宮
台北市成都路51號(西門町)
電話：886-2-23310421
傳真：886-2-23122685



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平溪石碇五路武財神廟


平溪石碇五路武財神廟
深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1785011
中路財神 玄壇真君 舉世奉為天下第一財神
財金賜福五路善緣人 神威顯赫護知人人安

廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號
電話：(02)2663-3372~3
石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!
搭車交通資訊：
台北客運(02)2968-4188，16號公車，於姑娘廟站下，步行約10~15分可達。
開車交通資訊：
國道5號下石碇交流道接106縣道，循姑娘廟指標走可達。


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先嗇宮沿革概要


先嗇宮沿革概要深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1106036

主神及本尊：主神 五穀先帝 (又名神農大帝)
並配祀：配祀 文昌帝君 / 延平郡王 / 后土正神 / 后稷正神 / 註生娘娘 / 境主
境內地坪數：七百七十四坪
境內建物坪數：壹百八十二坪
創立年月日：乾隆二十年乙亥。一月十一日建立。迄民國四十三年甲午二百週年。
例際日：主神古歷四月二十六日。配祀。文昌帝君。二月三日。延平郡主。五月八日。后土正神。二月二日及八月二日。后稷正神。八月一日。註生娘娘。三月二十日。境主。十月十五日。
信徒：約五萬餘人
位置：台北縣三重市
先嗇宮
主祀神明：太上神農大帝
廟址：台北縣三重市五穀里第六鄰三一號
電話：(02)
建立日期：民國前一五七年一月十一日


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艋舺龍山寺簡介



艋舺龍山寺簡介深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/971048

艋舺，又稱文甲，今名萬華，為台北市發源地，其最古老市街在紗帽廚番社的故址大溪口，即今之貴陽街與環河南路口，清雍正初年 (西元1723年)，福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此地搭建葇屋數棟，販賣蕃薯為生而漸成小村落，稱為蕃薯市，由於當時平埔族人係以獨木舟自淡水河上游載運農產品與漢人交易，平埔族人稱獨木舟為艋舺，此為艋舺地名之由來。
早年漢人前來台灣北部墾植，乃一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」環境十分險惡，為求神佑，多攜帶家鄉宇香火，佩於身上，以為庇護，時日一久，為求心靈更安定，清乾隆三年 (西元1738年)，三邑人士乃合資興建龍山寺，並恭請家鄉福建省晉江縣安海鄉龍山寺觀世音菩薩分靈來此奉祀，是以龍山寺不僅為居民之信仰中心，更與其生活有密不可分的關係，舉凡居民議事、訴訟、和解等均祈求神靈公斷，莫不信服，光緒十年 (西元1884年)，中法戰爭發生，法軍侵占基隆獅球嶺，居民組成義軍，即以龍山寺印，行文官署，協助擊退法軍，獲光緒帝?賜「慈暈遠蔭」匾額乙面，其威信為官方所認可，實已非僅止於宗教信仰上崇拜之意義耳。
初創之龍山寺，規模雄偉雕塑精緻冠於全台，歷經嘉慶二十年 (西元1815年)，大地震重修，同治六年 (西元1867年)，暴風雨侵襲再行修築，民國八年 (西元1919年)，棟樑遭白蟻嚴重蛀蝕，當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元集資修復，奠定今日龍山寺之規模。民國三十四年 (西元1945年)，第二次世界大戰期間，中殿遭到攻擊全?，惟觀世音菩薩乃端坐蓮台，寶相莊嚴，當時一有空襲，附近大多數居民均選擇觀世音菩薩蓮台座下為避難場所，因為他們相信在菩的庇護下絕對安全，然這次中殿遭受嚴之摧毀，奇怪的是當日竟無任何居民避難於觀世音菩薩蓮台座下，而全部倖免於難，居民相信是觀世音菩薩顯靈庇護而奔相走告，此一神蹟更使信徒對觀世音菩薩萬分敬仰。
龍山寺總面積一千八百餘坪，坐北朝南，平面呈日字形，為中國古典之三進四合院傳統宮殿式建築，計由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成，前殿為十一開間，分為三川殿、龍門廳、虎門廳，屋頂採歇山單簷式，各自獨立，三川殿內有銅鑄蟠龍檐柱一對，為全台灣僅見，正面牆堵由花崗石與青斗石混合雕鑿組構而成，圖象生動造型柔美，故事多出自三國演義和封神榜，並加以中國吉祥圖案裝飾，美不勝收，龍虎廳各三開間，表現石雕等作品，比比皆是，正殿屋頂採歇山重簷式，四面走馬廊，共用四十二根柱子構成，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，殿內屋頂螺旋藻井全以斗拱築構而成，不費一釘一鐵；神龕雕工精細富麗堂皇，後殿屋頂為歇山重簷，兩翼為硬山單簷，屋脊福祿壽泥塑剪粘，為典型儒、道教諸神佛供奉之處，左右護龍屋頂為硬山單簷，左配有鐘樓，右配有鼓樓代表晨鐘暮鼓，鐘鼓樓屋頂採攢尖盔頂式，呈扁六角形，造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍、鳳、麒麟等吉祥動物造形，裝飾以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱台灣特有剪粘藝術之精華。
龍山寺和故宮博物院、中正紀念並列為國際觀光客來台灣旅遊三大勝地，民國七十四年 (西元1985年)，為政府列管保護之國家古蹟，近年為服務廣大信眾及觀光客，除加強維護古蹟外，並增設圖書館、地下公廁、文物館、庭園瀑布景觀及夜間照明等設施，並辦理青少年獎助學金、成年禮、社教活動、急難救助、冬令救濟、醫學佛學講座、心理輔導等活動，用以宏揚佛學，普濟眾生、提倡社教、敦風易俗，使人民生活更安康樂利。

地址：台北市廣州街211號
網址：http://www.lungshan.org.tw
電話：886-2-23025162
傳真：886-2-23060749


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